ইরানি মেয়েদের হিজাববিরোধী আন্দোলনের নেপথ্যে

ডিসেম্বরের ২৭ তারিখে ভিদা মভায়েদ নামে ৩১ বছর বয়সী এক তরুণী রাস্তার পাশে ইউটিলিটি বাক্সের ওপর দাঁড়িয়ে একটি লাঠির মাথায় পতাকার মতো উড়িয়ে দেন নিজের মাথা ঢাকার স্কার্ফ। তাকে হাজতে নিয়ে যাওয়া হয়, কয়েক সপ্তাহ পরে হাজত থেকে মুক্তি পান তিনি। মভায়েদের শান্তিপূর্ণ হিজাব-বিরোধী প্রতিবাদের পর আরও অনেক মেয়েই  ইউটিলিটি বাক্সের ওপর বা কোনও উঁচু জায়গায় দাঁড়িয়ে লাঠি বা গাছের ডালে বা কঞ্চিতে হিজাব বেঁধে পতাকার মতো উড়িয়েছেন। একজন বৃদ্ধাকেও দেখলাম পার্কের একটি উঁচু জায়গায় উঠে নিজের মাথা থেকে স্কার্ফ খুলে নিয়ে হাঁটার লাঠিটিতে পেঁচিয়ে ওড়ালেন।
চল্লিশ বছর ধরে ইসলামি প্রজাতন্ত্রটিতে মেয়েদের হিজাব বাধ্যতামূলক। তুমি মেয়ে, তুমি ঘর থেকে রাস্তায় বেরোবে ভালো কথা, কিন্তু তোমার মাথা কাপড়ে ঢেকে বেরোতে হবে। তোমার মাথা থেকে পায়ের নখ অবধি এমনভাবে ঢেকে রাখবে যেন কেউ দেখতে না পায়। এই নিয়মটি যখন ইসলামি নেতারা চালু করেছিলেন, তখন ইরান জুড়ে প্রতিবাদ হয়েছিল। প্রতিবাদে বিফলে গিয়েছে। মেয়েরা বাধ্য হয়ে মাথা কাপড় দিয়ে ঢেকেছে। হঠাৎ করেই আজ কিন্তু ইরানি মেয়েরা ভিড়ের রাস্তায়  মাথা থেকে কাপড় সরিয়ে ফেলছে না, প্রতিবাদটা অনেক বছর যাবৎ চলছে।

২০১৪ সালে মাসিহ আলিনেজাদ, নামের একজন ইরানি সাংবাদিক ফেসবুক পেইজ খুলেছিলেন, পেইজের নাম ছিল ‘আমার গোপন স্বাধীনতা’, মেয়েদের আহবান জানিয়েছিলেন যেন মেয়েরা রাস্তা ঘাটে দোকান পাটে পাবলিকের ভিড়ে দাঁড়িয়ে হিজাব খুলে ফটো তোলে, সেই ফটো ওই পেইজে পোস্ট করে। গত বছর মাসিহ আলিনেজাদ আরেকটি আন্দোলন শুরু করেন, এবারেরটির নাম ‘সাদা বুধবার’। এবার তিনি মেয়েদের আমন্ত্রণ জানিয়েছেন বাধ্যতামূলক হিজাব আইনের  বিরুদ্ধে সাদা রঙের হিজাব পরে আন্দোলন করার জন্য। সম্ভবত ভিদা মভায়েদ আলিনেজাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েই ওই সাদা হিজাব পরেছিলেন, দিনটি ছিল বুধবার।

২০০৯ সালে ইরান ত্যাগ করার আগে মাসিহ আলিনেজাদ সাংবাদিকতা করতেন। তিনি ফেসবুকে, গাড়ি চালাচ্ছেন, মাথায় হিজাব নেই এমন একটি ফটো পোস্ট করেছিলেন। তখনও তিনি মেয়েদের আহ্বান জানিয়েছিলেন, তারাও যেন এমন গোপন ফটো তার ফেসবুকে পোস্ট করেন। ওই পেইজের এখন ১০ লাখেরও বেশি ফলোয়ার। এই কাজটা যে মাসিহ খুব পরিকল্পনা করে করেছিলেন তা নয়। জাস্ট এমনি। কিন্তু মেয়েদের এত সাড়া পেয়ে তিনি মুগ্ধ এবং বিস্মিত!  

ব্যক্তি স্বাধীনতার জন্য আন্দোলন করতে ইরানের  মেয়েরাই তাকে উৎসাহ দিয়েছেন।

বাধ্যতামূলক হিজাবের বিরুদ্ধে আন্দোলনের মূল বক্তব্য–এ আমার শরীর, এই শরীরে কী পোশাক আমি পরবো বা পরবো না, সেই সিদ্ধান্ত আমি নেব, অন্য কেউ নয়। এরা কিন্তু হিজাব জিনিসটা অর্থহীন এ কথা বলছেন না। এরা কিন্তু কোনও মেয়েরই হিজাব পরা উচিত নয়, এ কথাও বলছেন না। এরা ‘বাধ্যতামূলক’ ব্যাপারটিকে বিদায় করতে বলছেন। যার ইচ্ছে, সে হিজাব পরবে, যার ইচ্ছে নয়, সে পরবে না। এ দাবি নতুন নয়, কিন্তু  ইরানি রাজনীতিকরা মেয়েদের পছন্দ মতো পোশাক পরার অধিকারকে স্বীকৃতি দিতে নারাজ।

ইরানের সম্রাট রেজা শাহ পাহলভি হিজাব নিষিদ্ধ করেছিলেন ১৯৩৬ সালে। এটি যে খুব চমৎকার আইন ছিল তা নয়, কারণ অনেক মহিলাই তখন ছিলেন, যারা হিজাব না পরে লোকের সামনে যেতে অস্বস্তি বোধ করতেন। তারা মনে করতেন, হিজাব পরার অধিকার থেকে তাদের বঞ্চিত করা হয়েছে। অনেকে এ কারণে ঘর থেকেই বের হতেন না। এরপর রাজনৈতিক পট পরিবর্তনের পর আগের ঠিক উল্টোটা ঘটেছে, হিজাব বাধ্যতামূলক করা হয়েছে। ইসলামি প্রজাতন্ত্র ইরানের ধর্মীয় নেতা আয়াতুল্লাহ রুহুল্লা খোমেনি ১৯৭৯ সালে হিজাবকে বাধ্যতামূলক করেছেন। অনেক মেয়েই খুব স্বাভাবিকভাবেই মনে করেন, তাদের হিজাব না-পরার অধিকার লঙ্ঘন করা হচ্ছে। মেয়েদের পোশাক আশাক  নিয়ে, মাথার চুল নিয়ে পুরুষ-রাজনীতিকরা এত বেশি চিন্তিত যে প্রশ্ন জাগে, মেয়েদের শরীর কি পুরুষের সম্পত্তি! পুরুষেরা চিরকালই মেয়েদের এক টুকরো সম্পত্তিই ভেবে এসেছে, এই বিজ্ঞানের যুগে এই আশ্চর্য অবিজ্ঞানের চর্চা আজও বন্ধ হওয়ার কোনও লক্ষণ নেই।

১৯৭৯ সালে হিজাব বাধ্যতামূলক করার বিরুদ্ধে মেয়েরা পথে নেমেছিল। জয়ী হতে পারেনি। হিজাবের পক্ষের লোকেরা তখন স্লোগান দিত, ‘ইয়া রুসারি ইয়া তুসারি, হয় হিজাব পরো, নয় মার খাও।’ অগত্যা মেয়েরা যারা হিজাব পরতে চান না, তাদের হিজাব যেহেতু পরতেই হবে, তা না হলে জেলে যেতে হবে– তারা হিজাবের দৈর্ঘকে যথা সম্ভব ছোট করলেন, জামাকেও ছোট করলেন এবং আঁটো করলেন। হিজাবের কারণে ইরানে অগুনতি মেয়ে গ্রেফতার হয় এবং আজও হচ্ছে। এক ২০১৪ সালেই মেয়েদের বিরুদ্ধে ৩৬ লাখ ‘ভালো করে হিজাব না পরার অভিযোগ’ এসেছে পুলিশের কাছে।  

২০০৬ সালে ইরানি নারীবাদিরা তাদের পক্ষে ১০ লক্ষ সই জোগাড় করেছিলেন, সরকারকে অনুরোধ করেছিলেন নারী বিরোধী আইনগুলো বাতিল করার জন্য। কিন্তু ওতে কাজ হয়নি। সরকার কোনও আইনই বাতিল করেনি। এই আন্দোলনটি বিফলে যাওয়ায় এটিই প্রমাণ হয়, মেয়েদের স্বাধীনতার পক্ষে এই ধরনের আন্দোলন ইরানে সফল হওয়া সম্ভব নয়। মাসিহ আলিনেজাদ এবং তার বয়সী তরুণীরা নতুন রকম আন্দোলন করতে চাইছেন। তারা মেয়েদের মাথার হিজাবকে, অত্যাচারের প্রতীককে, আঙুল দিয়ে দেখাচ্ছেন। বলছেন, ‘আমরা এক টুকরো কাপড়ের বিরুদ্ধে লড়ছি না। আমরা আমাদের সম্মানের জন্য লড়াই করছি। আমরা যদি আমাদের মাথার ওপরে কী চড়াবো সেই সিদ্ধান্ত না নিতে পারি, আমাদের মাথার ভেতরে যা আছে, তার দায় দায়িত্ব নিতেও আমাদের দেওয়া হবে না।’

যেদিন ভিদা মভায়েদ রাস্তার ইউটিলিটি বাক্সের ওপর দাঁড়িয়ে হিজাব উড়িয়ে দিলেন, সেদিন পুলিশ প্রধান বলেছেন, ‘হিজাব যারা ঠিকঠাক পরবে না, তাদের শাস্তি দেওয়ার বদলে বরং তাদের শিক্ষিত করতে হবে’।  গোটা ইরান জুড়ে হিজাব বিরোধী আন্দোলন চলছে, দেখে দেশের প্রেসিডেন্ট হাসান রোহানী বলেছেন, ‘ঠিকই তো, তুমি তোমার পছন্দ-অপছন্দ ভবিষ্যত প্রজন্মের ওপর জোর করে চাপিয়ে দিতে পারো না’। একটু কি নরম হচ্ছেন সরকার?

এখনকার তরুণীদের হাতে আছে মোবাইল টেকনোলজি, তারা শুধু মানুষকে জড়ো করতে পারেন তা নয়, নিজেদের বক্তব্যও ছড়িয়ে দিতে পারেন। সরকারের নরম হচ্ছেন মানে মেয়েদের এই আন্দোলন সাফল্যের মুখ দেখছে। আলিনেজাদ তো বলছেন, ‘আগে সরকারকে ভয় পেতো মেয়েরা, এখন, মেয়েদের ভয় পাচ্ছে সরকার’। 

হয়তো আলিনেজাদ অতি আশাবাদি। এ পর্যন্ত ২৯ জন মেয়েকে কিন্তু হিজাব বিরোধী আন্দোলন করার অপরাধে বেঁধে নিয়ে গেছে সরকারের পুলিশ বাহিনী। আমার কিন্তু মনে হয় না, ইরানি মেয়েরা তাদের অধিকার অতি সহজে ফেরত পাবেন। কিন্তু এই যে ইরানের সর্বত্র এক আন্দোলন হলো, মেয়েরা কী পোশাক পরবেন সেই সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার মেয়েদের, সরকারের নয়–এই বলে জনবহুল রাস্তায় মাথার হিজাব খুলে উড়িয়ে দেওয়ার মতো সাহস দেখালেন, এটি কম বড় কাজ নয়। সাহস সাহসের জন্ম দেয়। আরও মেয়েরা অনুপ্রাণিত হচ্ছেন, হিজাব খুলে ফেলছেন। এই আন্দোলন শুধু ইরানে নয়, সারা বিশ্বেই শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষের   প্রশংসা পেয়েছে। আন্দোলন চালিয়ে যেতে হবে, যতদিন না মেয়েরা হিজাব না পরার অধিকার পান। হিজাব পরারও অধিকার চাই, সেটি মেয়েদের আছেই। শুধু না পরার অধিকারের জন্য আন্দোলন। আসল আন্দোলন কিন্তু মেয়েদের সমানাধিকারের জন্য আন্দোলন। ইসলামি আইনও থাকবে, নারী স্বাধীনতাও থাকবে– তা হয় না, কারণ এ দুটো পরস্পরবিরোধী। কিন্তু ইসলামের  মানবিক দিকে বিশ্বাস রেখে, সমাজকে সমতার সমাজ হিসেবে গড়ে তোলা কি সম্ভব নয়, যে সমাজে নারীরা দাসি হিসেবে বা যৌন বস্তু হিসেবে চিহ্নিত হবে না, চিহ্নিত হবে সম্পূর্ণ এবং সক্ষম মানুষ হিসেবে? রাষ্ট্রকে ধর্ম থেকে আলাদা করে, সমতার আইন বহাল করে– সভ্য সমাজ গড়ে তোলার জন্য একদিন না একদিন নারী পুরুষ সবাইকে উদ্যোগ নিতেই হবে। চাইলে সবই সম্ভব, এই বিশ্বাসটুকু যেন থাকে।     

লেখক: কলামিস্ট