মহাকাব্যিক কথাকার টমাস মান

বিংশ শতাব্দীর বিশ্বসাহিত্যে টমাস মান এক অনন্য ও জটিল কণ্ঠস্বর। তাঁর লেখার মূল ভিত্তি দাঁড়িয়ে আছে ঊনবিংশ শতাব্দীর বুর্জোয়া বা মধ্যবিত্ত মূল্যবোধের পতন এবং বিংশ শতাব্দীর আধুনিকতাবাদী সংকটের সন্ধিক্ষণে। মান-এর সাহিত্যকে কেবল গল্পবলা হিসেবে দেখলে ভুল হবে; তাঁর একেকটি উপন্যাস যেন সমাজবিজ্ঞান, মনস্তত্ত্ব, দর্শন এবং সংস্কৃতির এক একটি জীবন্ত দলিল।

বিশ্বসাহিত্যের ইতিহাসে এমন লেখক আছেন, যাঁরা কেবল গল্পকার নন; তাঁরা তাঁদের সময়, সমাজ, সভ্যতা এবং মানবচেতনার গভীরতম স্তরের ভাষ্যকার। জার্মান সাহিত্যিক পল টমাস মান সেই বিরল লেখকদের অন্যতম। তিনি ছিলেন ঔপন্যাসিক, ছোটোগল্পকার, প্রাবন্ধিক, সমাজ-সমালোচক, মানবতাবাদী চিন্তক এবং ১৯২৯ সালে সাহিত্যে নোবেল পুরস্কারপ্রাপ্ত এক অসামান্য সাহিত্যপ্রতিভা। তাঁর রচনায় যেমন ইউরোপীয় সভ্যতার আত্মসমীক্ষা আছে, তেমনি আছে শিল্পীসত্তার সংকট, বুদ্ধিজীবীর নিঃসঙ্গতা এবং মানুষের অন্তর্জগতের সূক্ষ্মতম বিশ্লেষণ।

১৮৭৫ সালের ৬ জুন জার্মানির লুবেক শহরে টমাস মান জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ছিলেন একজন সফল ব্যবসায়ী এবং মা ছিলেন শিল্পমনস্ক ও সংস্কৃতিমান। পারিবারিকভাবে ব্যবসায়ী পরিবারে জন্ম হলেও মানের ঝোঁক ছিল সাহিত্য ও শিল্পের দিকে। পিতার মৃত্যুর পর তিনি মিউনিখে চলে যান এবং সাহিত্যচর্চায় আত্মনিয়োগ করেন। পরবর্তীকালে নাৎসিবাদের বিরোধিতা করায় তাঁকে জার্মানি ত্যাগ করে নির্বাসিত জীবন কাটাতে হয়। জীবনের শেষ পর্ব তিনি সুইজারল্যান্ডে অতিবাহিত করেন এবং ১৯৫৫ সালের ১২ আগস্ট মৃত্যুবরণ করেন।

১৯২৯ সালে তিনি নোবেল পুরস্কারে ভূষিত হন, মূলত তাঁর শ্রেষ্ঠ উপন্যাস বুডেনব্রুকস-এর জন্য, যা আধুনিক সাহিত্যের এক ক্লাসিক রূপে স্বীকৃত। টমাস মানের সাহিত্যভুবন বিস্তৃত ও বহুমাত্রিক। এই উপন্যাসে চার প্রজন্মের এক ব্যবসায়ী পরিবারের উত্থান-পতনের কাহিনি বর্ণিত হয়েছে। এখানে অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি ও সাংস্কৃতিক অবক্ষয়ের দ্বন্দ্বকে গভীর বাস্তবতায় উপস্থাপন করা হয়েছে। মান দেখিয়েছেন যে শিল্পীসত্তা ও বুর্জোয়া জীবনের মধ্যে এক মৌলিক সংঘাত বিদ্যমান।

‘ডেথ ইন ভেনিস’ নভেলায় লেখক গুস্তাভ ফন আশেনবাখের মাধ্যমে শিল্পীর অবদমিত আকাঙ্ক্ষা, সৌন্দর্যের মোহ এবং আত্মবিনাশী আকর্ষণের এক মনস্তাত্ত্বিক রূপায়ণ এবং সৌন্দর্য ও মৃত্যুর দ্বান্দ্বিকতা দেখা যায়। আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ রচনা হিসেবে এটি বিবেচিত।

টমাস মানের রচনাবলি

তাঁর ‘দ্য ম্যাজিক মাউন্টেন’ ইউরোপীয় সভ্যতার রূপক, একটি স্যানাটোরিয়ামকে কেন্দ্র করে রচিত এই উপন্যাস মূলত প্রথম বিশ্বযুদ্ধ-পূর্ব ইউরোপের বৌদ্ধিক, রাজনৈতিক ও নৈতিক সংকটের প্রতীকী উপস্থাপনা। সময়, অসুস্থতা, জ্ঞান, মানবসভ্যতা এবং মৃত্যুচিন্তার দার্শনিক অনুসন্ধান এই রচনার কেন্দ্রে অবস্থান করে। অন্যদিকে ‘ডক্টর ফস্টাস’ যেন জার্মান আত্মার ট্র্যাজেডি, ফাউস্ট মিথের আধুনিক পুনর্নির্মাণের মাধ্যমে মান নাৎসিবাদের উত্থান এবং জার্মান সংস্কৃতির নৈতিক পতনকে বিশ্লেষণ করেছেন। এই উপন্যাস বিংশ শতাব্দীর ইউরোপীয় ইতিহাসের এক গভীর নৈতিক পাঠ।

টমাস মানের লেখার প্রধান প্রধান বৈশিষ্ট্য

ক. থমাস মানের উপন্যাসের একটি বড় থিম হলো ইউরোপীয় উচ্চ-মধ্যবিত্ত বা বুর্জোয়া সংস্কৃতির ভেতরের ক্ষয় ও পতনকে ব্যবচ্ছেদ করা। তাঁর প্রথম কালজয়ী উপন্যাস 'বুডেনব্রুকস'। এই উপন্যাসে তিনি একটি চার্লস-ডিকেন্সীয় ধাঁচে জার্মানির এক সম্ভ্রান্ত বণিক পরিবারের চার প্রজন্মের উত্থান ও করুণ পতন দেখিয়েছেন। মান দেখিয়েছেন কীভাবে অতি-মাত্রায় শিল্পকলা, দর্শন ও মনস্তাত্ত্বিক জটিলতার প্রবেশ একটি শক্তপোক্ত ব্যবহারিক ব্যবসায়ী পরিবারকে ভেতর থেকে দুর্বল ও ধ্বংস করে দেয়।

খ. মানের নিজের জীবন ও সাহিত্যে একটি চিরন্তন দ্বন্দ্ব ছিল— 'শিল্পী' (The Artist) বনাম 'সাধারণ মানুষ' (The Ordinary Man)। তাঁর মতে, একজন শিল্পী সমাজ থেকে কিছুটা বিচ্ছিন্ন, অনেক সময় রোগগ্রস্ত বা মানসিকভাবে জটিল, যা তাকে সাধারণ সুস্থ-স্বাভাবিক জীবন যাপন করতে বাধা দেয়। তাঁর বিখ্যাত নভেলা 'ডেথ ইন ভেনিস' এর কেন্দ্রীয় চরিত্র গুস্তাভ ভন আশেনবাখ একজন অত্যন্ত শৃঙ্খলাবদ্ধ, সম্মানিত প্রবীণ লেখক। কিন্তু ভেনিসে গিয়ে এক কিশোরের সৌন্দর্যের প্রতি তাঁর অবদমিত মোহ এবং পরবর্তীতে কলেরায় আক্রান্ত হয়ে তাঁর মৃত্যু—এ নভেলা শিল্পীর ভেতরের অবদমিত আদিম আকাঙ্ক্ষা এবং বুর্জোয়া শৃঙ্খলার মধ্যকার সংঘাতকেই ফুটিয়ে তোলে।

গ. থমাস মানের উপন্যাসে 'রোগ' বা 'অসুস্থতা' কেবল শারীরিক কোনো ব্যাধি নয়, তা মানুষের আধ্যাত্মিক, মানসিক এবং সামাজিক অবক্ষয়ের প্রতীক। তাঁর মহাকাব্যিক উপন্যাস 'দ্য ম্যাজিক মাউন্টেন'। সুইজারল্যান্ডের এক যক্ষ্মা স্যানাটোরিয়ামের পটভূমিতে লেখা এই উপন্যাসে স্যানাটোরিয়ামটি আসলে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ-পূর্ব ইউরোপের এক রূপক রূপ। সেখানে রোগাক্রান্ত রোগীরা যেভাবে বছরের পর বছর সময় কাটাচ্ছে, তা তৎকালীন ইউরোপীয় বুদ্ধিজীবী সমাজের স্থবিরতা, কর্মহীনতা এবং আসন্ন মহাযুদ্ধের ধ্বংসলীলার পূর্বাভাস দেয়।

ঘ. মানের গদ্যশৈলীর প্রধান হাতিয়ার হলো 'আইরনি' (Irony) বা শ্লেষ। তিনি অত্যন্ত গম্ভীর ও জটিল বিষয়কে এক ধরনের বুদ্ধিবৃত্তিক দূরত্ব থেকে কৌতুক ও শ্লেষের সাথে উপস্থাপন করতেন। তাঁর ওপর জার্মান দার্শনিক আর্থার শোপেনহাওয়ার এবং ফ্রিডরিখ নিটশের গভীর প্রভাব ছিল। জীবন ও মৃত্যুর দ্বন্দ্ব, ইচ্ছাশক্তি বনাম নিয়তি—এসব দার্শনিক ধারণাকে তিনি চরিত্রের সংলাপে রূপ দিতেন। তাঁর শেষ জীবনের জটিলতম উপন্যাস 'ডক্টর ফস্টাস'। ক্লাসিক ফাউস্টের মিথকে আধুনিক জার্মানির পটভূমিতে এনে তিনি আদ্রিয়ান লেভারকুন নামক এক প্রতিভাবান সংগীতশিল্পীর গল্প বলেছেন, যিনি চরম সৃজনশীলতার জন্য নিজের আত্মাকে (এবং স্বাস্থ্যকে) শয়তানের কাছে বিক্রি করে দেন। এটি একই সাথে শিল্পীর চরম উন্মাদনা এবং হিটলারের নাৎসি জার্মানির আত্মহননের এক অবিশ্বাস্য রূপক।

মান মানুষের বহির্জীবনের চেয়ে অন্তর্জীবনে অধিক আগ্রহী ছিলেন। তাঁর চরিত্রগুলো কখনও সরল নয়; তারা দ্বিধাগ্রস্ত, জটিল, আত্মসংকটপূর্ণ এবং বহুমাত্রিক। 'ডেথ ইন ভেনিস'-এর আশেনবাখ চরিত্রটি শৃঙ্খলা ও আবেগ, শিল্প ও জীবনের মধ্যে চলমান দ্বন্দ্বের প্রতীক। তাঁর উপন্যাসে দৃশ্যমান কাহিনির আড়ালে আরেকটি গভীর অর্থস্তর কাজ করে। স্যানাটোরিয়াম, রোগ, মৃত্যু, সংগীত, সমুদ্র কিংবা পাহাড়—সবই তাঁর রচনায় প্রতীকী তাৎপর্য বহন করে।

টমাস মান বারবার শিল্পীসত্তা ও সমাজের সম্পর্ক নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। শিল্পী কি সমাজের অংশ, না সমাজের বাইরে দাঁড়ানো এক নিঃসঙ্গ পর্যবেক্ষক? এই প্রশ্ন তাঁর বহু রচনার কেন্দ্রীয় বিষয়। বাইবেলের কাহিনি, জার্মান কিংবদন্তি এবং ইউরোপীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে তিনি আধুনিক বাস্তবতা ও মনস্তত্ত্বের আলোকে পুনর্নির্মাণ করেছেন।

টমাস মান

ইয়োহান ভল্ফগাং ফন গ্যোটে, ফ্রিডরিখ নীটশে এবং আর্থার শোপেনহাওয়ার টমাস মানের সাহিত্যিক ও দার্শনিক নির্মাণে বিশেষভাবে প্রভাব ফেলেছিলেন— গ্যোটের কাছ থেকে তিনি মানবতাবাদ ও ক্লাসিক ভারসাম্যের শিক্ষা গ্রহণ করেন; নীটশের কাছ থেকে শিল্প, শক্তি ও সংস্কৃতি সম্পর্কে নতুন দৃষ্টিভঙ্গি লাভ করেন; আর শোপেনহাওয়ারের কাছ থেকে পান জীবনবোধের গভীর ট্র্যাজিক উপলব্ধি।

শেক্সপিয়ার, রবীন্দ্রনাথ ও টমাস মান

বিশ্বসাহিত্যের তিন ভিন্ন যুগের তিন মহান লেখক—শেক্সপিয়ার, রবীন্দ্রনাথ ও টমাস মান—মানবমনের গভীর অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে এক অভিন্ন সূত্রে আবদ্ধ।

উইলিয়াম শেক্সপিয়ার এর ‘হ্যামলেট’-এ হ্যামলেটের বিখ্যাত প্রশ্ন—“To be, or not to be”—মানব অস্তিত্বের চিরন্তন সংকটকে ধারণ করে। হ্যামলেটের দ্বিধা আজও আধুনিক মানুষের দ্বিধা। অন্যদিকে রবীন্দ্রনাথের ঘরে-বাইরে-এর নিখিলেশ, বিমলা ও সন্দীপের মাধ্যমে রবীন্দ্রনাথ প্রেম, জাতীয়তাবাদ, নৈতিকতা এবং আত্মপরিচয়ের জটিল সম্পর্ক অনুসন্ধান করেছেন। আর টমাস মানের ‘দ্য ম্যাজিক মাউন্টেন’-এর হান্স কাস্টর্প কিংবা ‘ডেথ ইন ভেনিস’-এর আশেনবাখ একইভাবে আত্মপরিচয়, আকাঙ্ক্ষা ও অস্তিত্বের প্রশ্নের মুখোমুখি হয়।

তিন লেখকেরই মূল অনুসন্ধান মানুষ—তার ভয়, আকাঙ্ক্ষা, দুর্বলতা এবং সম্ভাবনা।

শেক্সপিয়ারের চরিত্রগুলো ইংল্যান্ডের হলেও তাদের আবেগ বিশ্বজনীন। রবীন্দ্রনাথ বাংলার মাটিতে দাঁড়িয়ে বিশ্বমানবতার কথা বলেছেন। টমাস মান জার্মান সমাজকে কেন্দ্র করে লিখলেও তাঁর আলোচ্য বিষয়—সভ্যতার সংকট, শিল্পের ভূমিকা, ব্যক্তিসত্তার দ্বন্দ্ব—বিশ্বমানবের অভিজ্ঞতা।

টমাস মান ইতিহাস, দর্শন, মনোবিজ্ঞান ও শিল্পকে একত্রিত করেছেন। ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাকে সভ্যতার অভিজ্ঞতায় রূপান্তর করেছেন। আবার শিল্পী ও বুদ্ধিজীবীর মানসিক জগৎকে অভূতপূর্ব গভীরতায় বিশ্লেষণ করেছেন। তাঁর রচনায় একই সঙ্গে বৌদ্ধিক গভীরতা, নন্দনতাত্ত্বিক সৌন্দর্য এবং মানবিক অন্তর্দৃষ্টি বিদ্যমান।

টমাস মান এমন এক সাহিত্যিক, যিনি কেবল গল্প বলেননি; তিনি মানবসভ্যতার আত্মজিজ্ঞাসাকে ভাষা দিয়েছেন। তাঁর রচনায় আমরা দেখি শিল্পীসত্তার নিঃসঙ্গতা, বুদ্ধিজীবীর সংকট, সমাজের অবক্ষয় এবং মানুষের অমোঘ আত্মঅন্বেষণ।

শেক্সপিয়ারের মতো তিনি মানবপ্রকৃতির গভীরে প্রবেশ করেছেন; রবীন্দ্রনাথের মতো তিনি মানবতাবাদী দৃষ্টিতে বিশ্বকে দেখেছেন; কিন্তু তাঁর নিজস্বতা নিহিত রয়েছে আধুনিক মানুষের মানসিক ও সাংস্কৃতিক সংকটকে মহাকাব্যিক শিল্পরূপ দেওয়ার অসামান্য ক্ষমতায়।

টমাস মানের লেখা পড়ার জন্য পাঠকের কাছ থেকে গভীর মনোযোগ এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ধৈর্যের প্রয়োজন হয়। তাঁর বাক্য গঠন দীর্ঘ, বিবরণ অত্যন্ত পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং প্রতীকগুলো বহুমাত্রিক। অনেকে তাঁর লেখাকে কিছুটা ভারী বা "অ্যাকাডেমিক" বলে সমালোচনা করলেও, বিংশ শতাব্দীর মানুষের অস্তিত্বের সংকট, সংস্কৃতির অবক্ষয় এবং মানবিকতার টানাপড়েন বুঝতে থমাস মানের সাহিত্য আজও এক অপরিহার্য চাবিকাঠি। তিনি ঐতিহ্যকে ধারণ করেও আধুনিক মানুষের ভেতরের অন্ধকারকে চিনেছিলেন।

তাই টমাস মান শুধু জার্মান সাহিত্যের নন; তিনি বিশ্বসাহিত্যের এক চিরকালীন আলোকবর্তিকা, যাঁর রচনা আজও আমাদের সময়, সমাজ এবং নিজেদেরকে নতুন করে চিনতে শেখায়।