'নারী' প্রথমত পরিচিতি আর 'নারীত্ব' তার বৈশিষ্ট্য। যেমনটি বলতে গেলে মানুষ আগে তারপর মনুষ্যত্ব। এরকম স্পর্শকাতর একটি বিষয় 'নারী ও নারীত্ব' নিয়ে 'ঢাকা লিট ফেস্ট'-এর দ্বিতীয় দিনে অনুষ্ঠিত হলো উন্মুক্ত আলোচনা। বাংলা একাডেমির কে কে টি স্টেজ-এ অনুষ্ঠানটি সঞ্চালনা করেন উদিসা ইসলাম। অন্যান্য আলোচক ছিলেন লেখিকা নাসিমা আনিস, সঙ্গীতা ব্যানার্জী, পাপড়ি রহমান এবং সাদিয়া মাহজাবিন ইমাম।
উদিসা ইসলাম বেশ আয়োজন করে কথা না বলে স্বাধীনভাবে কথা বলতে দেন আলোচকদের।তিনি নারীর অনেক পরিচিতির ফাঁকে সুনির্দিষ্ট একটা দিককে উদ্দেশ্য করে বলেন 'নগর ও গ্রামের নারীর পার্থক্য বা নিজস্বতা কী, নগরের নারীর স্বরে আমরা আধুনিক নারীকে দেখতে চাই কিনা?’ সাদিয়া মাহজাবিন ইমাম বলেন-'নারী ও নারীত্বের তফাতটাকে আমি বড় করেই দেখি। একটাতে আছে পরিচয় আর একটা ইগোর বিষয়। শহর বা গ্রাম নারী যেখানেই থাক নারী সৃজনশীল। গ্রামের নারী যখন ফসলের বীজের যত্ন নেয় তখন ফসল ফলানো কৃষকের পাশাপাশি তারও অবদান থাকে। ফসল ফলানো যদি সৃজনশীলতা হয় তবে নারী সেখানে সৃজনশীল। 'সাদিয়া মূলত নারীত্বকে সৃজনশীল সত্তার মাধ্যমে দেখেন। পাপড়ি রহমান 'নারীত্ব'-কে লাইফস্টাইলের দিক থেকে ব্যাখ্যা করেন। নারী যেভাবে পোশাক পরে তাতে সৌন্দর্য থাকে, যেভাবে কথা বলে তাতে সৌন্দর্য থাকে, নারী ঘরে-বাইরে সংগ্রাম করে সেখানে আলাদা তাৎপর্য আছে এবং এগুলো তাঁর মতে 'নারীত্ব। 'উদিসা ইসলাম নগর ও গ্রামীণ নারীর বিভাজন নিয়ে জানতে চাইলে পাপড়ি রহমান যুৎসই ব্যাখ্যা দেন- 'নগরের নারীর আধুনিক সুযোগ-সুবিধা অনেক। কর্মজীবী নারীকে এখানে চাপে থাকতে হয়। নিজে চাকরি করা, ঘরের কাজ, ছেলে-মেয়ের দেখাশোনা করা এসব সামলাতে হয়। গ্রামের নারীর সুযোগ-সুবিধা বেশি থাকে না তবুও তারা কাজ করে নিরন্তর। গ্রামের নারীকে গ্রামীণ রাজনীতির শিকার হতে হয়। মোটাদাগে উভয়ই যোদ্ধা।’ পুরুষের সাথে নারীর যোগাযোগ যখন লেখার মাধ্যমে হয় পুরুষ নারীকে কতটুকু তুলে আনতে পারে এ বিষয়ে জানতে চান উদিসা ইসলাম। পাপড়ি রহমান সরাসরি বলেন- 'পুরুষ নারীকে আর্টিফিসিয়াল করে তুলে ধরে। নারীই নারীকে তুলে ধরতে পারে।' সঙ্গীতা ব্যানার্জী পাপড়ি রহমানকে খণ্ডন করেন- 'শ্রেষ্ঠ রচনাগুলোতে পুরুষ লেখকেরা নারীকে ভালোভাবেই এঁকেছে। 'নাসিমা আনিসের বক্তব্য এক্ষেত্রে শক্তিশালী- 'মহৎ লেখকরা পারেন নারীকে ফুটিয়ে তুলতে।' শরৎ সাহিত্যে তিনি নারীর অসাধারণ উপস্থাপনের কথা বলেন। বলতে বলতে লেখিকা নাসরিন জাহানের উদাহরণ দেন যিনি এক সময় নারীদের পাতায় লিখতেন না পুরুষতান্ত্রিক চাপের কারণে। সাদিয়া মাহজাবিন ইমাম নারী-পুরুষ দূরত্বকে স্বীকার করেই বলেন, পুরুষ নারীকে ক্ষেত্র বিশেষে তুলে ধরতে পারে। নাসিমা আনিস নারীকে দেখার চোখ থেকে নিজের কাজের কথা বলেন। তিনি হিজড়া সম্প্রদায়কে নিয়ে তাঁর 'মোহিনীর থান' উপন্যাসের সাথে পরিচিত করান। মূলস্রোতের সাথে তাদের জীবনযাপনের অধিকার বা সরকারি পুনর্বাসন জরুরি মনে করেন। উদিসা ইসলামের সূক্ষ্ম একটা জায়গা ছিল 'লেখকসত্তা ও নারীসত্তার মেলবন্ধন খোঁজা। 'সঙ্গীতা ব্যানার্জী পুরুষের শক্তির বিপরীতে নারীর সংগ্রাম তুলে ধরেন। নারী লিখলে তার দেখার চোখে মনুষ্যত্ব থাকে কিনা সেটাই নারীসত্তাকে বড় করে। মা হওয়া বা জৈবিক বিষয় পূরণ করা নারীকে পিছিয়ে দেয়। তিনি আরো একশোবার জন্মালে নারী হয়েই জন্মাতে চান।
নারী ও নারীত্বের পরিধি নিয়ে আলোচনাটি মিশ্র ছিল। মতবিরোধ থাকলেও নারী ও নারীত্ব যে আলাদাভাবে বিকশিত হয় এক্ষেত্রে সবার অবস্থান ঠিক ছিল। তবে নারীর সীমাবদ্ধতা নিয়ে কেউ বলেননি। একজন বেগম রোকেয়া লেখা ও প্রতিষ্ঠানের সেবার মাধ্যমে সমাজ-সংস্কারের যে অবদান রেখেছেন সেভাবে নারী থেকে নারীত্বের বিকাশকে ইতিহাসে মিশে যাবার মতো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় আলোচনায় আসেনি। সব মিলিয়ে নারী ও নারীত্বের পরিধিতে জরুরি কিছু বিষয়ে আলো ফেলা হয়নি|
