নাট্যকর্মী, সৃজনশীল লেখা ও পৃষ্ঠপোষকতার অভাবসহ নানা সংকটে রাজশাহীর থিয়েটার শিল্প। সুযোগ ও সম্ভাবনা থাকলেও এই জেলায় নাট্যচর্চায় আগ্রহ কম তরুণ প্রজন্মের। ফলে ডিজিটালাইজেশনে রূপান্তর করেও পিছিয়ে আছে এই অঞ্চলের নাট্যচর্চা।
স্থানীয় নাট্যকর্মীরা জানান, নাট্যচর্চার ব্যাপক সুযোগ রয়েছে। সম্ভাবনাও প্রচুর। কিন্তু যথাযথভাবে কাজে লাগানো যাচ্ছে না। নতুন নাট্যকর্মী তৈরি হচ্ছে না। একসময় নাট্যচর্চায় তরুণদের যে ভালোবাসা ছিল, সেটা এখন আর নেই। অনেকে টিকটক করছেন। অথচ থিয়েটারের জন্য শিল্পী পাওয়া যাচ্ছে না।
স্থানীয় মঞ্চকথা থিয়েটারের সাধারণ সম্পাদক হৃদয় রনি বলেন, ‘নতুন প্রজন্মের ছেলেমেয়েরা নাট্যচর্চায় খুব বেশি আগ্রহী নয়। যারা কাজ করছেন, তাদের মাঝেও আর আগের মতো আন্তরিকতা দেখা যায় না। হাতের কাছে স্মার্টফোন। অনেকে টিকটক করছেন, অথচ থিয়েটারের জন্য শিল্পী পাওয়া যায় না। আগের মতো সৃজনশীল চর্চার জায়গাটাও নেই।’
তিনি আরও বলেন, ‘সম্ভাবনা থাকলেও রাজশাহীতে নাট্যচর্চা সেভাবে এগোতে পারেনি। কিছু সংকট তো আছেই। সরকারি-বেসরকারি পৃষ্ঠপোষকতার অভাব আছে। এসব বিষয় থেকে উত্তরণের পথ নিজ নিজ জায়গা থেকে নাট্য সংগঠকরা খুঁজছেন।’
বাংলাদেশ গ্রাম থিয়েটার রাজশাহী বিভাগীয় সমন্বয়কারী ও রাজশাহী থিয়েটারের সাবেক সভাপতি কামারুল্লাহ সরকার বলেন, ‘একসময় নাট্যচর্চা ছিল। কিন্তু বর্তমানে সেটা খুবই কম। নতুন প্রজন্মকে সম্পৃক্ত করতে পারলে নতুন সম্ভাবনা তৈরি হতো। আমরা চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছি। প্রতিনিয়ত নাটক করছি। উৎসবের আয়োজন করছি। অনেকে এখন নিষ্ক্রিয়। তারা যদি পূর্বপুরুষদের কথা মনে রেখে সক্রিয় হন তবে নাট্য আন্দোলন আরও গতিশীল হবে।’
তিনি আরও বলেন, ‘রাজশাহী থিয়েটার, রাজশাহী সাংস্কৃতিক সংঘ, সান্ধ্য প্রদীপ সাংস্কৃতিক একাডেমি, মঞ্চকথা থিয়েটার, রংধনু নাট্য একাডেমি, খেলাঘর, ইলামিত্র শিল্পী সংঘ ও ভোর হলো এই সংগঠনগুলোর অধিকাংশই এখন নিষ্ক্রিয়। সংগঠকরা অন্য পেশার সঙ্গে যুক্ত হয়ে যাওয়ায় এখানে সময় দিতে পারছেন না। আবার প্রত্যাশা অনুযায়ী নতুন নাট্যকর্মীও তৈরি হচ্ছে না। নাট্যচর্চা দিবসে প্রত্যাশা থাকবে, এই সমস্যাগুলো সমাধানের মাধ্যমে রাজশাহীর নাট্যচর্চায় নতুন এক দিগন্ত রচিত হবে।’
স্থানীয় নাট্যসংগঠনগুলোর সঙ্গে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের নাট্যসংগঠনগুলোও কাজ করে থাকে। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্যবস্থাপনা বিভাগের অধ্যাপক, নাট্যকার ও নির্দেশক মলয় কুমার ভৌমিক বলেন, ‘নাটক সবসময় সমাজের সত্য তুলে ধরে। এ কারণে তেমন কোনও পৃষ্ঠপোষকতা থাকে না। অনেকটা নিজের খেয়ে বনের বাঘ তাড়ানোর মতো করেই কাজ করেন নাট্যকর্মীরা। আর সংকটের কথা বললে, ১৯৪৭-এর পর থেকেই সংকট রয়েছে। রাজনৈতিক-সামাজিক-সাংস্কৃতিক সব সংকটই রয়েছে। রাজশাহীর মতো বিভাগীয় শহরে একটি আধুনিক নাট্যমঞ্চ এখনও করা সম্ভব হয়নি। এটা অনেক হতাশার।’
বাংলাদেশের শিল্প ও সংস্কৃতির ক্ষেত্রে জাতীয় পর্যায়ে বিশেষ অবদান রাখা শিল্পকলা একাডেমি পদকপ্রাপ্ত মলয় কুমার ভৌমিক আরও বলেন, ‘নাটক হলো সাধনা ও অনুশীলনের বিষয়। কিন্তু বর্তমানে যুবসমাজ ও তাদের অভিভাবকরা বিষয়টিতে আগ্রহী নয়। এই কারণে কর্মী পাওয়া যায় না।’
২০১৮ সালের জুন সংখ্যায় অনলাইন থিয়েটারওয়ালা পেজে ‘রাজশাহীর নাট্যচর্চা ও বর্তমান হালচাল’ বিষয়ে একটি লেখা পোস্ট করেন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের নাট্যকলা বিভাগের সহকারী অধ্যাপক ও নাট্যকার আরিফ হায়দার। সেখানে তিনি উল্লেখ করেন, ‘রাজশাহীর নাট্যচর্চা নিয়ে এখানকার সংস্কৃতিমনা মানুষেরা অবশ্যই গর্ব করতে পারে। বর্তমানের নাট্যাঙ্গনের কথা বলতে গেলে অতীতে একবার ঘুরে আসতেই হয়। অতীত সবসময় বর্তমানকে শক্তি জোগায়, আর ভবিষ্যতের স্বপ্ন দেখায়। ভারতবর্ষের নাট্যচর্চা এবং তৎপরবর্তী পাকিস্তান পর্বের নাট্যচর্চার পর স্বাধীন বাংলাদেশের নাট্যচর্চা রাজশাহীর সাংস্কৃতিক অঙ্গনে অন্য এক রূপ ধারণ করে। যারা এই দায়িত্ব কাঁধে তুলে নিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে অনেকে আজ বেঁচে নেই। কিন্তু বেঁচে আছে তাদের সৃষ্টি।’
আরিফ হায়দার আরও উল্লেখ করেছেন, ‘বিশ্বাস-অবিশ্বাসের টানাপোড়েনের মধ্যেও রাজশাহীর নাট্যকর্মীরা তাদের দল নিয়ে নাট্যচর্চা করে চলেছেন। সেই চলার পথ ধরে যখন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের মতো একটি প্রতিষ্ঠানে নাট্যকলা বিভাগ থাকে, তখন রাষ্ট্রের দায়ভার কী আরও বেড়ে যায় না? তাই রাজশাহীর সংস্কৃতিচর্চার দিকে সরকারের দৃষ্টি দেওয়া অপরিহার্য বলে মনে হয়। আশা করি, সরকারও সেটা বোঝে। আর বোঝে বলেই, শত বাধার মধ্যেও নাটক-নাট্যোৎসব করছে রাজশাহীর নাটকের মানুষেরা।’
